{"id":91,"date":"2019-04-23T19:22:59","date_gmt":"2019-04-23T19:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/realbiblehope.com\/?post_type=pamphlet&#038;p=91"},"modified":"2025-02-18T20:23:10","modified_gmt":"2025-02-18T20:23:10","slug":"puede-existir-dios-en-un-mundo-lleno-de-maldad","status":"publish","type":"pamphlet","link":"https:\/\/realbiblehope.com\/es\/pamphlet\/puede-existir-dios-en-un-mundo-lleno-de-maldad\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede Existir Dios en un Mundo Lleno de Maldad?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<h2>\u00bfPuede Existir Dios en un Mundo Lleno de Maldad?<\/h2>\n<h5>El sufrimiento, la muerte, el c\u00e1ncer, un derrame cerebral, un accidente, la tragedia, los desastres naturales, la tristeza, los asesinatos en el lugar de trabajo: el cat\u00e1logo de problemas humanos no tiene fin.<\/h5>\n<p class=\"p1\">\u00bfC\u00f3mo puede la prevalencia de estos aspectos angustiantes de la vida humana ser consistentes con la existencia de un Dios amoroso y todopoderoso?<\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\">Explora una respuesta a esta inquietante pregunta.<\/li>\n<li class=\"p2\">Descubre por qu\u00e9 finalmente fallan todos los argumentos que buscan descartar a Dios bas\u00e1ndose en la existencia del mal.<\/li>\n<li class=\"p2\">Considera los problemas que surgen con los mundos alternativos que a veces pensamos que ser\u00edan mejores que lo que vemos ahora.<\/li>\n<li class=\"p2\">Descubre una perspectiva diferente que tiene sentido y ofrece una mejor esperanza que un mundo sin sentido sin Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[\/vc_column_text][vc_separator][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<h4>Una llamada a los que han rechazado a Dios<\/h4>\n<p class=\"p1\">El sufrimiento, la muerte, el c\u00e1ncer, un derrame cerebral, un accidente, la tragedia, los desastres naturales, la tristeza, los asesinatos en el lugar de trabajo\u2013 la lista de los problemas humanos no tiene fin. \u00bfC\u00f3mo puede la prevalencia de estos aspectos angustiantes de la vida humana ser consistentes con la existencia de un Dios amoroso y omnipotente? \u00bfUn Dios que podr\u00eda prevenir f\u00e1cilmente cualquier tragedia, curar cualquier enfermedad, redirigir cualquier tornado al espacio abierto, y librar este mundo de terremotos y tsunamis? Esta aparente contradicci\u00f3n est\u00e1 constantemente presente y tan obvia, \u00bfhay alg\u00fan misterio de por qu\u00e9 el problema del mal est\u00e1 entre las razones mas citadas dadas por rechazar a Dios y la religi\u00f3n?<\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Este folleto ayudar\u00e1 al lector a entender que el t\u00e9rmino \u201cel mal\u201d se utiliza aqu\u00ed para abarcar dos tipos de maldad: <\/span><span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">el sufrimiento causado por las acciones humanas (mal moral) y el sufrimiento originado en fen\u00f3menos naturales (mal natural).<\/span><span class=\"s1\">\u00a0En otras palabras, el autor busca incluir todo tipo de adversidades o eventos desafortunados que podemos experimentar.<\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<figure id=\"attachment_982\" aria-describedby=\"caption-attachment-982\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-982\" src=\"https:\/\/realbiblehope.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/volcano.jpg\" alt=\"mount vesuvius\" width=\"300\" height=\"404\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-982\" class=\"wp-caption-text\">Mount Vesuvius<\/figcaption><\/figure>\n<h4>Un Problema Antiguo<\/h4>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Muchos ven esto como un problema moderno, quiz\u00e1s el resultado de nuestro mundo masivamente superpoblado donde las fuerzas naturales como huracanes y tsunamis impactan a un gran n\u00famero de personas. Los problemas clim\u00e1ticos, las epidemias y las guerras afectan a muchas m\u00e1s personas que en cualquier otro momento. La explosi\u00f3n volc\u00e1nica del Monte Vesubio en el 79 d.C. mat\u00f3 a unas 16,000 personas; el n\u00famero de muertos por la misma erupci\u00f3n hoy (sin suficiente aviso previo para la evacuaci\u00f3n) ser\u00eda de alrededor de 600,000.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Las tragedias masivas pueden ser m\u00e1s frecuentes y m\u00e1s grandes hoy en d\u00eda, pero en la historia siempre ha habido un exceso de dolor humano, agitaci\u00f3n y tristeza para que las personas vean su sufrimiento como una raz\u00f3n para dudar o rechazar la existencia de Dios.<\/p>\n<p class=\"p1\">Existe una declaraci\u00f3n formal del problema de la maldad al menos desde hace tres siglos antes de Cristo.<\/p>\n<p class=\"p1\">Un argumento atribuido al fil\u00f3sofo griego Epicuro (341-271 a.C.), dice:<\/p>\n<div style=\"text-align: center;\">\n<p style=\"text-align: center;\">\u00bfEst\u00e1 dispuesto Dios a prevenir el mal, pero no puede?<br \/>\n<span class=\"justitalic\"><strong>Entonces no es omnipotente.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00bf\u00c9l puede, pero no est\u00e1 dispuesto?<br \/>\n<span class=\"justitalic\"><strong>Entonces es malvado.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00bfEs capaz y dispuesto?<br \/>\n<span class=\"justitalic\"><strong>Entonces, \u00bfde d\u00f3nde viene el mal?<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00bfNo es capaz ni est\u00e1 dispuesto?<br \/>\n<span class=\"justitalic\"><strong>Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 llamarlo Dios?<\/strong><\/span><sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">El fil\u00f3sofo escoc\u00e9s David Hume reformul\u00f3 esto ligeramente en su ensayo, <span class=\"justitalic\">Dialogues Concerning Natural Religion<\/span> (publicado p\u00f3stumamente en 1779), pero no cit\u00f3 una fuente original.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\">La gente siempre ha dado la responsabilidad a Dios por la prevalencia del mal y del sufrimiento: <span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">si existiera un Dios amoroso y todopoderoso, \u00a1el mundo no ser\u00eda tan horrible!<\/span><\/p>\n<p><span class=\"blockquote animationSlideInRight doAnimation\" style=\"font-size: 25px;\">Por favor, no le cierra la puerta a Dios bas\u00e1ndote en tu percepci\u00f3n o experiencia de la tragedia y el sufrimiento.<\/span>Dado que vivimos en un mundo de tragedia constante, esto es m\u00e1s que convincente en la mente de muchos de que la existencia de Dios debe ser una f\u00e1bula. Los ateos usan la presencia del mal para comprobar que Dios no existe, o si hay un Dios, que Dios es s\u00f3lo una fuerza c\u00f3smica que no tiene interacci\u00f3n personal con los seres humanos.<\/p>\n<p class=\"p1\">Tal vez t\u00fa seas una de estas personas, y tal vez hayas sido tocado por una tragedia que te llev\u00f3 a dudar, o incluso a rechazar tu fe. Si es as\u00ed, te invito a suspender temporalmente tu incredulidad mientras lees este folleto. Por favor, no le cierra la puerta a Dios bas\u00e1ndote en tu percepci\u00f3n o experiencia de la tragedia y el sufrimiento. C\u00f3mo ver\u00e1s, a pesar del dolor f\u00edsico y emocional tan fuerte que a veces nos trae la vida, estos no son factores \u00fatiles en una discusi\u00f3n sobre la existencia de Dios.<\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Los argumentos que consideraremos requieren una medida de pensamiento concentrado y reflexi\u00f3n. No siempre ser\u00e1 f\u00e1cil, pero el esfuerzo valdr\u00e1 la pena.<\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb content_placement=\u00bbmiddle\u00bb el_class=\u00bbbgfixed bgbigsize\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1561038622001{background-image: url(https:\/\/realbiblehope.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/pleading.jpg?id=1048) !important;}\u00bb][vc_column css_animation=\u00bbfadeInUp\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb el_class=\u00bba-quote withpadding\u00bb]<\/p>\n<p style=\"font-size: 24px; color: #ffffff; max-width: 500px; line-height: 30px; text-align: left;\"><span style=\"background-color: #473b3673;\"> \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se da luz al que sufre,<\/span><br \/>\n<span style=\"background-color: #473b3673;\">y vida al amargado de alma?\u201d <\/span><\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: left;\"><span style=\"color: #ffffff; background-color: #473b3673;\"> Job 3:20 <\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<p class=\"p1\">Un creyente en Dios quiere explicar c\u00f3mo pueden coexistir tanto el mal como Dios.<\/p>\n<p class=\"p1\">La b\u00fasqueda teol\u00f3gica y filos\u00f3fica para justificar la creencia en Dios (te\u00edsmo) frente a un mundo malvado se llama teodicea. Teodicea significa \u201cjustificaci\u00f3n de Dios\u201d.<\/p>\n<p class=\"p2\">La teodicea puede referirse en general a la pr\u00e1ctica de justificar a Dios en un mundo de maldad, y tambi\u00e9n puede referirse a un argumento espec\u00edfico. Es \u00fatil tener una comprensi\u00f3n b\u00e1sica de este t\u00e9rmino, ya que se encuentra en algunas de las citas.<\/p>\n<p class=\"p2\">Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que un creyente en Dios<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>justifica su fe en Dios? \u00bfQu\u00e9 puede decir o pensar un creyente que podr\u00eda reconciliar de alguna manera un peri\u00f3dico lleno de eventos malvados con la confianza en la realidad de un Dios vivo?<\/p>\n<p class=\"p2\">Las justificaciones satisfactorias de Dios (teodic\u00edas) est\u00e1n disponibles. Una forma de apreciarlas es examinar primero los argumentos habituales contra la existencia de Dios para ver si realmente dan el golpe aplastante que afirman quienes los usan, o si al seguir su l\u00f3gica conducir\u00e1n inevitablemente a un mundo que no tiene sentido.<\/p>\n<p class=\"p2\">Veremos los dos tipos m\u00e1s comunes de argumentos contra Dios (3 y 4 abajo), y tambi\u00e9n algunos otros temas relacionados como se describe aqu\u00ed. Tengo la esperanza de que nuestra consideraci\u00f3n de estos argumentos para rechazar a Dios nos lleve finalmente a una perspectiva diferente sobre Dios y la existencia del maldad.<\/p>\n<ol>\n<li>La maldad como realidad y teor\u00eda: el uso del impacto emocional del mal y el sufrimiento en un argumento l\u00f3gico.<\/li>\n<li>\u00bfSe puede realmente definir la maldad?<\/li>\n<li>Argumentos basados \u200b\u200ben la cantidad y severidad de la maldad.<\/li>\n<li>Argumentos basados \u200b\u200ben casos espec\u00edficos de la maldad.<\/li>\n<li>Nuestra mortalidad misma es el probelma.<\/li>\n<\/ol>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<p class=\"section-title\"><strong style=\"color: #4d393a44e70;\">1.\u00a0La Maldad Como Realidad Y Teor\u00eda <\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">Antes de analizar los argumentos involucrados en el problema del mal, primero debemos hacernos a un lado para reconocer una caracter\u00edstica vital sobre el mal moral y natural (es decir, todas las cosas malas que suceden en nuestro mundo).<\/p>\n<p class=\"p1\">El problema del mal tiene dos caras, una personal y real, la otra impersonal y te\u00f3rica. El rostro humano del mal es la realidad de la experiencia: si ha tenido un encuentro personal con la violencia o con un trauma o enfermedad grave, por ejemplo, sabe qu\u00e9 tan poco consuelo brindan las explicaciones filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas del sufrimiento.<\/p>\n<p class=\"p1\">El rostro humano del mal pregunta constantemente: \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d La respuesta, incluso si est\u00e1 disponible, no aliviar\u00eda el sufrimiento ni la angustia, pero la pregunta universal revela nuestro esfuerzo por vivir en un mundo que tiene sentido. El dolor se agrava cuando no tiene explicaci\u00f3n o raz\u00f3n, pero usar el dolor personal como argumento en contra de la existencia de Dios es otro asunto.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-995\" style=\"width: 100%; margin: auto; margin-bottom: 20px;\" src=\"https:\/\/realbiblehope.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/rescue_dog.jpg\" alt=\"rescue dog earthquake\" width=\"700\" height=\"271\" \/><\/p>\n<p class=\"p1\">Por ejemplo, las personas a menudo dudaban la existencia de Dios despu\u00e9s de grandes cat\u00e1strofes y tragedias personales: \u201c\u00bfD\u00f3nde estaba Dios?\u201d ellas preguntan. Pero no hay ninguna raz\u00f3n l\u00f3gica por dudar a Dios en estos momentos m\u00e1s que en cualquier otro momento. Dios no deja de existir en momentos de tragedia, s\u00f3lo para reaparecer cuando es noticia actual. Un tsunami no quita a Dios de la existencia, sin embargo, \u00bfcu\u00e1ntas personas dudan de la existencia de Dios despu\u00e9s del tsunami masivo en el sudeste asi\u00e1tico de diciembre de 2004? Un cl\u00e9rigo en la televisi\u00f3n, respondiendo a las afirmaciones de que Dios podr\u00eda haber evitado la destrucci\u00f3n masiva, se\u00f1al\u00f3 que el tsunami fue \u201cun evento geol\u00f3gico, no un evento teol\u00f3gico\u201d.<\/p>\n<p class=\"p1\">La existencia de Dios es una cuesti\u00f3n de pensamiento l\u00f3gico y serio, pero cuando se plantea y aborda en la desesperaci\u00f3n del dolor y la confusi\u00f3n emocional, este tipo de pensamiento se complica. Todas las reacciones que tenemos cuando nuestro mundo se vuelve malo producen una tremenda confusi\u00f3n emocional, y esto influye en nuestra capacidad para considerar racionalmente la cuesti\u00f3n del mal.<\/p>\n<p class=\"p1\">Sin embargo, si tu vida se ha desgarrado por la muerte de un ser querido en la carretera, sabes que el dolor es tan real c\u00f3mo la existencia de Dios. Lo que sea cierto de los desastres nacionales que podemos experimentar en la vida, es igualmente cierto de una fatalidad automovil\u00edstica personal. La escala y la proximidad son factores emocionales, no argumentos racionales.<\/p>\n<p class=\"p1\">El mismo argumento podr\u00eda usarse para muchas enfermedades que tienen un enorme n\u00famero de muertes cada a\u00f1o, c\u00f3mo el c\u00e1ncer o las enfermedades card\u00edacas, pero ocurren a un nivel regular durante todo el a\u00f1o y, por lo tanto, no saltan a nuestra conciencia como un desastre natural o el genocidio.<\/p>\n<p class=\"p1\">Ten cuidado con los clamores contra Dios que surgen cada vez que ocurre un nuevo y espantoso episodio en el drama de la existencia humana.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<p class=\"section-title\"><strong style=\"color: #4d393a44e70;\">2. \u00bfSe Puede Realmente Definir La Maldad?<\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">Las pruebas filos\u00f3ficas y la evidencia teol\u00f3gica deben basarse en alg\u00fan tipo de argumento racional, uno que tenga sustancia real; uno que sea cierto en cualquier momento, no s\u00f3lo para los \u00faltimos titulares de aflicci\u00f3n y sufrimiento. Sin embargo, incluso desde esta perspectiva, el uso del mal como argumento contra Dios tiene otra limitaci\u00f3n severa: es muy dif\u00edcil definir realmente el mal. A menudo, la definici\u00f3n se basa en nuestra respuesta emocional, m\u00e1s que en espec\u00edficos atributos definibles.<\/p>\n<p class=\"p1\">Para ver c\u00f3mo funciona esta limitaci\u00f3n, mira la otra cara del mal, la que es abstracta y arbitraria, altamente relativa, contextual y subjetiva: <span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">\u00bfQu\u00e9 es exactamente el \u201cmal\u201d? \u00bfQu\u00e9 es el \u201cdolor\u201d? \u00bfQu\u00e9 es el \u201csufrimiento\u201d?<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Los tres conceptos son muy subjetivos, como la belleza. Lo que una persona llama \u201cmaldad\u201d, otra podr\u00eda llamar \u201chero\u00edsmo\u201d. Un grupo \u00e9tnico o pol\u00edtico bombardea a otro y no encuentra ning\u00fan mal en eso. Es s\u00f3lo patriotismo. Una persona a la que un grupo podr\u00eda llamar terrorista es un h\u00e9roe y un m\u00e1rtir a los ojos de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><span class=\"blockquote animationSlideInRight doAnimation\">\u00bfPodemos responsabilizar a Dios por algo que <strong>ni siquiera podemos definir o acordar?<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">La mayor\u00eda de nosotros, al menos de cierta edad, aprendimos sobre los grandes logros de los exploradores y pioneros, los industriales e inventores que construyeron nuestras grandes sociedades. \u00bfEsta gente hizo avanzar la sociedad o destruy\u00f3 lo que ya estaba all\u00ed? Un poco de ambas cosas, quiz\u00e1s, pero nuevamente nos queda una gran dificultad en c\u00f3mo hacer del \u201cmal\u201d una cosa real; depende de a qui\u00e9n se le pida que lo defina. Los exploradores europeos trajeron la viruela al Nuevo Mundo y se llevaron a casa el tabaco. \u00bfFueron grandes hombres de logros o agentes del mal?<\/p>\n<p class=\"p1\">Mira nuevamente la declaraci\u00f3n de Epicuro. Es un intento de una declaraci\u00f3n l\u00f3gica formal. Se basa en el \u201cmal\u201d para desalojar a Dios. Si el mal existe, Dios no. Sin embargo, la \u201cmaldad\u201d como hemos visto es dif\u00edcil de definir, y mucho menos podemos definir o estar de acuerdo en la que todos est\u00e9n de acuerdo.<\/p>\n<p class=\"p1\">\u00bfPodemos responsabilizar a Dios por algo que ni siquiera podemos definir o llegar a un acuerdo?<\/p>\n<p class=\"p1\">Para aquellos que sufren por malos eventos o circunstancias, el dolor es real. Para los argumentos sobre Dios, el dolor y el sufrimiento son s\u00f3lo nociones abstractas basadas en alguna experiencia humana. El dolor y el sufrimiento son terriblemente reales para quienes se ven envueltos por ellos, pero sin definiciones universales y f\u00e1ciles de identificar, simplemente no pueden usarse en un argumento formal. Sin reconocer esta perspectiva dual del mal, que puede tratarse como personal o impersonal, algunos argumentos posteriores pueden parecer burdos e insensibles. Reconozcamos la realidad del sufrimiento ahora como una experiencia humana subjetiva, pero no dejemos que la emocionalidad que acompa\u00f1a a ese sufrimiento se convierta en un argumento en contra de Dios.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<p class=\"section-title\"><strong style=\"color: #4d393a44e70;\">3. El Argumento de la \u201cCantidad del Mal\u201d<\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">Dejando de lado la cara personal del mal por ahora, veremos c\u00f3mo los cr\u00edticos argumentan que el mundo que vemos y en el que vivimos es un lugar demasiado horrible para haber sido creado o gobernado por un Dios sabio y amoroso. Estos argumentos suelen citar ejemplos de maldad extrema, como terremotos masivos u otros desastres naturales, o la incre\u00edble destructividad de la guerra y otras atrocidades pol\u00edticas. El programa de exterminio masivo de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>cobr\u00f3 las vidas de unos seis millones de jud\u00edos y millones m\u00e1s, de otros grupos considerados inadecuados por los nazis. Se ha convertido en el ejemplo ic\u00f3nico del mal en el mundo occidental&#8230;por ahora.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1004 size-full\" style=\"max-width: none; width: calc(50vw + 50%); height: auto;\" src=\"https:\/\/realbiblehope.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/holocaust-1.jpg\" alt=\"holocaust\" width=\"2000\" height=\"532\" \/><\/p>\n<p style=\"color: #999999; font-size: 12px; margin-top: 0px; padding-top: 0px;\">Foto cortes\u00eda de: Everett Historical \/ Shutterstock.com<\/p>\n<p class=\"p1\">El Holocausto ha influido enormemente en las discusiones sobre Dios y el problema del mal, pero por razones que no parecen tener mucho peso. No pretendo minimizar lo que hizo el Holocausto, o lo que significa su memoria hoy. (Hablo como uno de ascendencia jud\u00eda).<\/p>\n<p class=\"p2\">S\u00f3lo me refiero al uso inapropiado del Holocausto como un ejemplo de maldad. Veamos dos ejemplos:<\/p>\n<p><em>Un hecho interesante que surge de la discusi\u00f3n reciente sobre el problema del mal es que el paradigma del evento maligno al que pr\u00e1cticamente todos los teodicistas se refieren ahora \u2014incluidos todos los colaboradores de este libro\u2014 es el Holocausto. &#8230; Perm\u00edtame plantear esta pregunta a los autores y lectores de este libro: \u00bfhay alguna teodicea [justificaci\u00f3n de Dios], representada aqu\u00ed o en otro lugar, que sea cre\u00edble cuando tratan de explicar el Holocausto?<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">Stephen T. Davis, ed., Encountering Evil (Atlanta: John Knox Press, 1981), p.6.<\/span><\/em><\/p>\n<p><em>Si \u00c9l [Dios] pudo devolver a Jes\u00fas de la total falta de vida a la vida, creo que Dios podr\u00eda haber cambiado las mentes de los l\u00edderes nazis, evitando as\u00ed Auschwitz.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">John K Roth, A Theodicy of Protest in Encountering Evil: Live Options In Theodicy (John Knox Press, 1981), p.33.<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">La primera afirmaci\u00f3n, una pregunta ret\u00f3rica, implica que ning\u00fan intento de justificar a Dios puede dar cuenta del Holocausto.<\/p>\n<p class=\"p1\">El segundo culpa a Dios por no evitar que los l\u00edderes nazis llevaran a cabo el Holocausto, representado por Auschwitz, uno de los principales campos de exterminio nazis.<\/p>\n<p class=\"p1\">Se perdieron unos seis millones de vidas jud\u00edas. \u00bfSignifica esto que si s\u00f3lo un mill\u00f3n pereciera, el escritor no encontrar\u00eda eso preocupante en su creencia? Un mill\u00f3n sigue siendo un n\u00famero enorme, as\u00ed que baj\u00e9moslo a 100.000. Supongamos que s\u00f3lo 100.000 jud\u00edos murieron antes de que las fuerzas aliadas detuvieran al r\u00e9gimen nazi. Sin embargo, sigue siendo un gran n\u00famero. \u00bfQu\u00e9 tal 10,000? \u00bfMil? En alg\u00fan momento, de acuerdo con esta l\u00ednea de razonamiento, hay un umbral. Por encima de ese n\u00famero, Dios no existe. A continuaci\u00f3n, todav\u00eda podemos tener fe.<\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">\u00bfTiene esto sentido para el lector? \u00bfImportan realmente los n\u00fameros? La tragedia es la tragedia. Independientemente de cu\u00e1ntas personas mueran, incluso una sola muerte es suficiente para generar dudas en Dios. Una sobreviviente, que presenci\u00f3 que una ni\u00f1a peque\u00f1a sostenida por su sobrina arrebatada por un compa\u00f1ero de prisi\u00f3n para que su sobrina no fuera enviada a las c\u00e1maras de gas, dijo lo siguiente en una entrevista de PBS:<\/span><\/p>\n<p><em>No puedo ver a un Dios que permita que maten a un beb\u00e9 sin raz\u00f3n alguna. Y realmente perd\u00ed mi fe en ese momento, all\u00ed mismo. Ten\u00eda una hermana y dos hermanos. Yo era el mayor y el \u00fanico superviviente de mi familia. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 hicieron tan terrible que tuvieron que perecer? Creo que si Dios es tan grande y tan poderoso, podr\u00eda haber derribado a Hitler antes de que matara a tantos jud\u00edos. Ese es mi sentimiento.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"4\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-4\">4<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-4\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"4\">\u0007 \u0007http:\/\/www.pbs.org\/wnet\/religionandethics\/2001\/08\/03\/august-3-2001-holocaust-survivors-the-search-for-faith\/13853\/<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">\u201c\u00bfPor qu\u00e9 iba a creer en un Dios que permitiera ocurrir tal tragedia?\u201d &#8211; Esto puede decirse tanto si las cifras son altas como si son bajas.<\/p>\n<p><span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">Las tragedias humanas son horribles tanto para las v\u00edctimas como para las generaciones posteriores, pero no son argumentos racionales contra Dios. Son expresiones de emoci\u00f3n y gritos de comprensi\u00f3n y cambio en un mundo muy corrupto.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Sin embargo, no existe una l\u00ednea, cantidad, n\u00famero o escala de desastre por encima del cual se convierta en un argumento en contra de Dios, o por debajo del cual no se cuestione la existencia o el poder de Dios. Aunque este argumento siempre est\u00e1 ligado a la presencia de tanto mal en el mundo, es pedir que no haya ning\u00f9n mal en absoluto. Incluso si hay un acto de maldad, sigue siendo malvado en un mundo creado por Dios. Volveremos a esta \u201c\u00fanica\u201d tragedia en la siguiente secci\u00f3n.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<p class=\"section-title\"><strong style=\"color: #4d393a44e70;\">4. Argumentos de Males Espec\u00edficos que \u201cDios Pudo Haber Prevenido\u201d<\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Los argumentos que se basan en la cantidad de maldad suponen que Dios podr\u00eda prevenir genocidios y tsunamis, y cualquier otro caso de destrucci\u00f3n masiva. Esta forma de argumento usa la cantidad y la atrocidad del mal para desafiar la idea de que un Dios bondadoso, amoroso y poderoso tiene el control. Estos eventos abruman nuestra sensibilidad; cuando ocurren, inevitablemente hacen que algunas personas duden de la existencia de Dios.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Sin embargo, no se necesita un evento de maldad masiva para generar dudas sobre la existencia de Dios (como discutimos anteriormente). Solo un incidente que parezca sumamente injusto, inoportuno o excepcionalmente cruel har\u00e1 que algunas personas nieguen con la cabeza y piensen: \u201cCiertamente, un Dios podr\u00eda haber evitado que eso sucediera\u201d.<\/p>\n<p><span class=\"blockquote animationSlideInRight doAnimation\">Por supuesto, no hay forma de saber cu\u00e1nta maldad Dios alivia.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">La madre de cinco ni\u00f1os peque\u00f1os asesinados por un conductor ebrio. Los padres que creen no poder tener hijos, luego tienen uno en la vejez, solo para que el ni\u00f1o muera de c\u00e1ncer a los seis a\u00f1os. Una futura novia y su hermana, la dama de honor, mueren de camino a la boda. Incidentes como estos realmente pueden dejarnos pregunt\u00e1ndonos si existe algo de justicia o equidad en el mundo.<\/p>\n<p class=\"p1\">Los buenos mueren j\u00f3venes, los padres pierden hijos, los ni\u00f1os peque\u00f1os pierden a sus padres, la gente muere en trabajos misioneros, Beethoven se vuelve sordo y todo tipo de destinos crueles parecen sobrevenir a las personas equivocadas en el momento equivocado. \u00bfA Dios no le importa? \u00bfNo podr\u00eda incluso una peque\u00f1a cantidad de intervenci\u00f3n divina salvar abrumadora angustia y desesperaci\u00f3n humana? \u00bfNo le importa a Dios si muchas personas se vuelvan incr\u00e9dulas porque \u00c9l no intervino cuando ellos pensaron que deber\u00eda haberlo hecho?<\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Por supuesto, no hay forma de saber cu\u00e1nta maldad Dios alivia. S\u00ed vemos mucho sufrimiento, pero no sabemos si Dios alej\u00f3 alg\u00fan asteroide que hubiera devastado nuestro planeta. No sabemos cu\u00e1ntos Hitlers o Pol Pots no han nacido, o cu\u00e1ntos tornados se han desviado de las principales \u00e1reas metropolitanas, cu\u00e1ntas personas no han desarrollado c\u00e1ncer o cu\u00e1ntos conductores ebrios nunca se pusieron al volante debido a la intervenci\u00f3n de Dios. <\/span><span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">Es imposible decir que Dios no previene el mal; simplemente no lo sabemos.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Esta no es una forma v\u00e1lida de abordar este tema.<\/p>\n<p class=\"p1\">Un incidente no tiene por qu\u00e9 ser excepcionalmente horrible si te sucede a ti. Cualquiera puede sentirse abandonado por Dios durante las dificultades.<\/p>\n<p class=\"p1\">Las personas a menudo pierden la fe, o nunca llegan a desarrollarla, debido a experiencias que consideran tan dolorosas o injustas que sienten que un Dios verdadero habr\u00eda evitado, si realmente existiera.<\/p>\n<p class=\"p1\">\u201cDios no hubiera dejado que mi esposo muriera tan joven\u201d, podr\u00eda ser un ejemplo de esto. O, \u201cOr\u00e9 por la liberaci\u00f3n de esta enfermedad, pero no pas\u00f3 nada. \u00bfD\u00f3nde estaba Dios cuando lo necesitaba? Sufrir\u00e9 el resto de mi vida .\u201d<\/p>\n<p><strong>Si Dios actuara de esta forma para eliminar todo sufrimiento, \u00bfpodr\u00eda realmente crear un mundo viable?<\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">Imag\u00ednate un mundo donde Dios nunca permitir\u00eda la muerte de un hijo \u00fanico. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda de tener un segundo hijo o m\u00e1s? O supongamos que Dios nunca permitir\u00eda que el padre de un ni\u00f1o peque\u00f1o muera, eso es injusto, \u00bfverdad? En este caso, tan pronto como se casara, querr\u00eda tener hijos y hacer que siguieran viniendo, ya que mientras hubiera un ni\u00f1o peque\u00f1o en casa, estar\u00eda protegido de una muerte prematura.<\/p>\n<p class=\"p2\">O supongamos esto: a veces los padres murieran, pero nunca hijos inocentes, sin importar cu\u00e1ntos se tuvieran. En este caso, si realizaras un viaje en avi\u00f3n, siempre llevar\u00edas a un ni\u00f1o contigo, para evitar que el avi\u00f3n se cayera.<\/p>\n<p class=\"p2\">\u00bfPuedes ver el tipo de mundo que esto crear\u00eda? Sin embargo, estos son los resultados l\u00f3gicos si aceptamos el pensamiento de \u201cDios podr\u00eda haber evitado esto\u201d. (Recuerde, s\u00f3lo estoy discutiendo la l\u00f3gica dura y fr\u00eda del argumento, y de ninguna manera deseo disminuir el dolor abrumador de quienes han perdido a un hijo).<\/p>\n<p class=\"p2\">\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si s\u00f3lo los creyentes en Dios tuvieran tal protecci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda eso sobre el fundamento de su fe? Si Dios dirigiera el mundo de esta manera, no producir\u00eda un mundo en el que prevalecieran el altruismo, el cuidado y el amor. \u00bfRealmente querr\u00edas vivir en un mundo as\u00ed?<\/p>\n<p class=\"p2\">El mismo problema que encontramos al razonar sobre eventos malignos masivos ocurre tambi\u00e9n en este mundo. Si un ni\u00f1o estuviera divinamente protegido hasta que creciera, \u00bfqu\u00e9 edad tendr\u00eda? \u00bfQu\u00e9 tan joven es joven? Si alguien no puede morir a los 30, \u00bfpuede morir a los 31? 43? \u00bfHay alguna edad en la que trazamos una l\u00ednea y decimos: \u201cSi alguien por debajo de esta edad muere, no puedo creer en Dios, pero por encima de esa edad, puedo ser un creyente\u201d?<\/p>\n<p class=\"p2\">Un razonamiento similar se aplica a cualquier otro aspecto que escojamos cuantificar. \u00bfQu\u00e9 tan tr\u00e1gico debe ser para que lleguemos a decir, \u201cDios podr\u00eda haber evitado esto; ergo, no hay Dios\u201d?<\/p>\n<p class=\"p2\">En realidad, Dios no puede proteger a ciertas personas o poblaciones que consideramos dignas de mayor protecci\u00f3n. No vivimos en un mundo donde los creyentes nunca se enferman, sus hijos nunca sufren accidentes, y donde todos est\u00e1n sanos y felices todos los d\u00edas hasta que cumplen 100 a\u00f1os o m\u00e1s y luego mueren con una sonrisa en la cara.<\/p>\n<p class=\"p2\">El problema con todos estos mundos es que no producen personas que sean verdaderamente compasivas, amables o amorosas, pero ser\u00eda el resultado l\u00f3gico si sigui\u00e9ramos el argumento de \u201cSi Dios existiera, esto no habr\u00eda sucedido\u201d.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb content_placement=\u00bbmiddle\u00bb el_class=\u00bbbgfixed bgbigsize bgshowbottom\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1560990726652{background-image: url(https:\/\/realbiblehope.com\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/newimage.jpg?id=1042) !important;}\u00bb][vc_column css_animation=\u00bbfadeInUp\u00bb][vc_column_text css=\u00bb\u00bb el_class=\u00bba-quote\u00bb]<\/p>\n<p style=\"font-size: 32px; color: #ffffff; max-width: 500px; line-height: 36px; text-align: left;\">El problema con todos estos mundos es que no producen personas que sean verdaderamente <span style=\"color: #d4d5d7;\">compasivas, amables o amorosas.<\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<p class=\"section-title\"><strong style=\"color: #4d393a44e70;\">5. El Problema de la Mortalidad<\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">Este es el verdadero problema: la mortalidad. Mientras existan personas reales que dirijan sus propias vidas basados en sus propias opciones, tendr\u00e1s un mundo de aflicciones y, al final, <span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">todos mueren.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"blockquote animationSlideInRight doAnimation\">Mientras haya mortalidad, habr\u00e1 sufrimiento percibido como malvado<\/span>Las personas que discuten contra Dios debido a alg\u00fan caso de maldad extrema, o alguna tragedia masiva, nunca tendr\u00e1n el mundo que creen desear mientras las personas sean mortales. La mortalidad significa muerte, y no puede haber un mundo posible donde la muerte no cambie cuando y c\u00f3mo nos lleva. Mientras haya mortalidad, habr\u00e1 sufrimiento percibido como malvado, y personas que culpar\u00e1n a Dios o rechazar\u00e1n a Dios debido al mal. No importa si una persona muere de vejez o un mill\u00f3n de personas mueren por genocidio.<\/p>\n<p class=\"p1\">\u00bfCon qu\u00e9 nos quedamos? Nos quedamos con un mundo sin Dios donde la muerte es s\u00f3lo una herramienta de la naturaleza para producir especies m\u00e1s nuevas y en mejor forma, y \u200b\u200bla vida, en \u00faltima instancia, no tiene sentido ni prop\u00f3sito. Como dijo un escritor:<\/p>\n<p><em>No estamos aqu\u00ed para ning\u00fan prop\u00f3sito. Por supuesto, todos tenemos nuestros propios peque\u00f1os prop\u00f3sitos en la vida que elegimos y que hacen que nuestras vidas sean significativas en el sentido emocional. Pero si estamos interesados \u200b\u200ben la cuesti\u00f3n de si la vida es en \u00faltima instancia significativa, en lugar de si es potencialmente emocionalmente significativa, mucho despu\u00e9s de Darwin, no hay ninguna raz\u00f3n para suponer que lo sea &#8212; no hay raz\u00f3n para suponer que la vida tiene alg\u00fan \u00faltimo significado o prop\u00f3sito.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"5\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-5\">5<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-5\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"5\">\u0007Steve Stewart-Williams, \u201c\u00a1El significado de la vida revelado! Evoluci\u00f3n y el fin \u00faltimo de la vida \u201d. 08 de enero de 2011 Blog basado en extractos de su libro \u201cDarwin, Dios y el significado de la vida\u201d. www.psychologytoday.com\/blog\/the-nature-nurture-nietzsche-blog\/201101\/the-meaning-life-revealed.<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">Sin embargo, si la mortalidad es la respuesta de un Dios justo, sabio y misericordioso que pone un l\u00edmite a la capacidad de las personas con libre albedr\u00edo para actuar conforme a sus propios pensamientos y comportamientos ego\u00edstas, entonces surge una perspectiva diferente, <span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">una perspectiva llena de significado, prop\u00f3sito y esperanza.<\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n<h4>Una Perspectiva Diferente<\/h4>\n<p class=\"p1\">El prop\u00f3sito de este folleto ha sido mostrar el fracaso de los argumentos humanos que rechazan a Dios porque los eventos y experiencias malvados llenan nuestro mundo y nuestras vidas. \u00bfExiste, entonces, una explicaci\u00f3n para el mal, tanto moral como f\u00edsico, en un mundo gobernado por Dios que tenga sentido?<\/p>\n<p class=\"p1\">La respuesta es s\u00ed. La falta de espacio no permite una consideraci\u00f3n detallada aqu\u00ed, pero esta respuesta se aborda en otro folleto de esta serie, y se e invita a considerarla.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"6\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-6\">6<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-6\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"6\">El Sentido del Sufrimiento Humano y un Dios de Amor\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Lo que deseo dejar al lector es s\u00f3lo un breve resumen, una vista previa de lo que se puede encontrar en la Biblia sobre el tema de la mortalidad humana.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Primero aprendemos que la muerte fue impuesta a la pareja humana original, pero no s\u00f3lo porque comieron un fruto prohibido. En ese acto declararon su deseo de ser due\u00f1os de su propio destino, sin necesidad de Dios. La promesa ofrecida por el fruto prohibido era lo \u00fanico que pensaban que los separaba de su Creador: el conocimiento del bien y del mal.<\/p>\n<p class=\"p1\">\u00bfC\u00f3mo utiliz\u00f3 la humanidad este conocimiento? Dio lugar al primer asesinato impulsado por la envidia humana (Ca\u00edn) y a un mundo que r\u00e1pidamente descendi\u00f3 al punto en que \u201cera mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que todos los planes y pensamientos de su coraz\u00f3n eran siempre los de hacer s\u00f3lo el mal\u201d (G\u00e9nesis 6:5).<\/p>\n<p class=\"p1\">Jes\u00fas identific\u00f3 claramente la raz\u00f3n de todo este \u201cmal\u201d en nuestro mundo:<\/p>\n<p><em>For from within, out of the heart of men, proceed evil thoughts, adulteries, fornications, murders, thefts, covetousness, wickedness, deceit, lewdness, an evil eye, blasphemy, pride, foolishness. All these evil things come from within and defile a man. (Mark 7:21-23)<\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">La mortalidad lleg\u00f3 al mundo de la experiencia humana para poner un l\u00edmite a este comportamiento hasta el d\u00eda prometido en el que todas estas cosas se revertir\u00edan.<sup class=\"modern-footnotes-footnote \" data-mfn=\"7\" data-mfn-post-scope=\"00000000000011bf0000000000000000_91\"><a href=\"javascript:void(0)\"  role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-7\">7<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000000011bf0000000000000000_91-7\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"7\">Ver, por ejemplo, Isa\u00edas 2:2-4; 35:5-10; Hechos 3:18-21; Apocalipsis 21:3-5.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">\u00bfQu\u00e9 hace posible que una persona inquisitiva considere siquiera esta posibilidad?<\/p>\n<p><span class=\"blockquote animationSlideInRight doAnimation\">Esta primera resurrecci\u00f3n a la vida eterna se convirti\u00f3 en la promesa de una resurrecci\u00f3n similar a la vida para aquellos que siguen fielmente a este hombre.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">La evidencia m\u00e1s sorprendente es una tumba vac\u00eda hace casi dos mil a\u00f1os. Esta es la tumba que tuvo el cuerpo de Jes\u00fas durante tres d\u00edas. La afirmaci\u00f3n hecha en ese momento como la \u00fanica respuesta posible a su vac\u00edo fue que el hombre que conten\u00eda fue resucitado de entre los muertos al tercer d\u00eda. Ese hombre fue Jes\u00fas, quien se convirti\u00f3 en el primer ser humano en vencer la mortalidad para siempre.<\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\"><i>A este, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, clavasteis en una cruz por manos de imp\u00edos y le matasteis, a quien Dios resucit\u00f3, poniendo fin a la agon\u00eda de la muerte, puesto que no era posible que \u00e9l quedara bajo el dominio de ella. (Hechos 2:23-24)<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Esta primera resurrecci\u00f3n a la vida eterna se convirti\u00f3 en la promesa de una resurrecci\u00f3n similar a la vida para aquellos que siguen fielmente a este hombre. Es esto lo que explica la posibilidad de una nueva perspectiva de la vida: <span class=\"highlight animationHighlight doAnimation\">una vida que ahora puede estar llena de esperanza y significado.<\/span><\/p>\n<p><em>Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. Porque ya que la muerte entr\u00f3 por un hombre, tambi\u00e9n por un hombre vino la resurrecci\u00f3n de los muertos. Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida; (1 Corintios 15:20-23)<\/em><\/p>\n<p class=\"p1\">Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. Porque puesto que por el hombre vino la muerte, tambi\u00e9n por el hombre vino la resurrecci\u00f3n de los muertos. Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados. Pero cada uno en su propio orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en su venida.<\/p>\n<p class=\"p1\">Aquellos con esta nueva perspectiva esperan una tierra renovada, libre de la corrupci\u00f3n actual; un lugar de curaci\u00f3n, paz, amor y gozo, una condici\u00f3n que solo es posible porque la muerte misma, llamada \u201cel \u00faltimo enemigo\u201d, finalmente se elimina para siempre (1 Corintios 15:26).<\/p>\n<p class=\"p1\">Pedirle a Dios un mundo mejor es una propuesta justa. Reconocemos f\u00e1cilmente los males y fallas de nuestra existencia actual. Sin embargo, pedirle a Dios que elimine el mal sin eliminar la muerte no es una soluci\u00f3n realista porque los dos est\u00e1n muy entrelazados.<\/p>\n<p class=\"p1\">Dios hizo un mundo perfecto al principio y la gente lo corrompi\u00f3. La gente no puede volver a corregirlo, pero Dios puede y lo har\u00e1. Invitamos al lector a ver <a href=\"http:\/\/realhopebible.com\">otros folletos de esta serie<\/a> si desea aprender m\u00e1s sobre la Biblia y la esperanza que brinda.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=\u00bbauthor\u00bb]<\/p>\n<h4>David Levin<\/h4>\n<p>All images used under license from Shutterstock.com, Unsplash.com and Pexels.com Scripture taken from the New King James Version\u00ae. Copyright \u00a9 1982 by Thomas Nelson. Used by permission. 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