{"id":1540,"date":"2022-11-11T18:21:24","date_gmt":"2022-11-11T18:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/realbiblehope.com\/?post_type=pamphlet&p=1540"},"modified":"2025-02-18T20:00:43","modified_gmt":"2025-02-18T20:00:43","slug":"una-fe-que-tiene-sentido","status":"publish","type":"pamphlet","link":"https:\/\/realbiblehope.com\/es\/pamphlet\/una-fe-que-tiene-sentido\/","title":{"rendered":"Una Fe Que Tiene Sentido"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Una Fe Que Tiene Sentido<\/h2>\n

Antes De Que Comencemos…<\/h5>\n

Este folleto pretende ser una introducci\u00f3n a la ense\u00f1anza b\u00edblica b\u00e1sica. Ciertamente no somos los primeros en haber llegado a las conclusiones presentadas en este folleto. Existe evidencia de que han habido estudiantes de la Biblia a lo largo de los siglos que han sostenido estas creencias, y en algunas \u00e9pocas fueron perseguidos, incluso asesinados, por sus \u201cherej\u00edas\u201d. Hoy en d\u00eda, sin duda, hay individuos dispersos o cuerpos organizados que, como resultado de un estudio b\u00edblico personal, han llegado a conclusiones similares. Uno de esos grupos son los Cristadelfianos. El nombre se deriva de dos palabras griegas que significan \u201chermanos en Cristo\u201d. En existencia como una comunidad organizada desde mediados de 1800, los cristadelfianos ahora suman decenas de miles en todo el mundo.<\/p>\n

Le animamos a considerar la ense\u00f1anza presentada en estas p\u00e1ginas con su Biblia abierta. Deje que la Biblia exprese su significado. Si su Biblia no confirma lo que decimos, entonces no se nos debe creer. S\u00f3lo lo que Dios nos ha dejado registrado en la Biblia debe ser nuestra gu\u00eda y la fuente de nuestra fe.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_separator][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Antes De Que Comencemos…<\/h4>\n

Una de las excusas m\u00e1s comunes que da la gente para no leer la Biblia es que es muy dif\u00edcil de interpretar. \u201cLa Biblia se puede interpretar de muchas formas diferentes\u201d, suele decir la gente \u201centonces, \u00bfpor qu\u00e9 molestarse?\u201d Bueno, pues si se tomaran el tiempo para leerla, descubrir\u00edan que la Biblia no requiere tanta interpretaci\u00f3n como se cree, en gran medida, su ense\u00f1anza es mas bien simple y directa.<\/p>\n

Pi\u00e9nselo: La Biblia afirma ser un mensaje de Dios para su creaci\u00f3n. Si Su prop\u00f3sito es comunicar algo a los seres humanos, solo tiene sentido que est\u00e9 escrito en un lenguaje que los seres humanos puedan entender. Entonces, la primera regla para entender la Biblia es: Deje que la Biblia signifique lo que dice.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay un ejemplo. Zacar\u00edas, un profeta del Antiguo Testamento, predijo la venida del Mes\u00edas as\u00ed:<\/p>\n

Ll\u00e9nate de alegr\u00eda, hija de Si\u00f3n! Da voces de j\u00fabilo, hija de Jerusal\u00e9n! Mira que tu rey viene a ti, justo, y salvador y humilde, y montado sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna. (Zacar\u00edas 9:9)<\/em><\/p>\n

Algunos podr\u00edan intentar encontrar alg\u00fan tipo de significado espiritual profundo en estas palabras. Pero, \u00bfc\u00f3mo se cumplieron? Mateo 21 nos dice:<\/p>\n

Entonces fueron los disc\u00edpulos e hicieron tal como Jes\u00fas les hab\u00eda mandado, y trajeron el asna y el pollino; pusieron sobre ellos sus mantos, y Jes\u00fas se sent\u00f3 encima. … Cuando \u00e9l entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n, toda la ciudad se agit\u00f3, y dec\u00edan: \u00bfQui\u00e9n es este? (Mateo 21:6-7,10)\u00a0<\/i><\/p>\n

El cumplimiento tuvo lugar de acuerdo con los requisitos exactos y literales de la profec\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cPero\u201d, se podr\u00eda preguntar, \u201c\u00bfno existe todas estas figuras literarias en la Biblia?\u201d De hecho si, pero cuando ocurre, casi siempre son f\u00e1cilmente identificables y comprensibles de acuerdo con las reglas ordinarias del habla. Las met\u00e1foras, por ejemplo, que abundan en la Biblia, se utilizan en nuestra conversaci\u00f3n diaria sin p\u00e9rdida de comprensi\u00f3n. Si alguien comenta que cierta persona es \u201cun toro torpe\u201d, no tenemos ning\u00fan problema en entenderlo, aunque no se hable literalmente. Lo mismo ocurre en la Biblia. La met\u00e1fora, s\u00edmil, personificaci\u00f3n, par\u00e1bola; todos estos y m\u00e1s se utilizan, y generalmente son comprensibles usando los principios b\u00e1sicos del lenguaje cotidiano.<\/p>\n

Ahora bien, hay una forma de lenguaje figurado que se usa en la Biblia que claramente requiere interpretaci\u00f3n: el uso de s\u00edmbolos. Sin embargo, incluso este se puede distinguir f\u00e1cilmente de las palabras literales que se encuentran en las Escrituras. Cuando leemos el libro de Apocalipsis, por ejemplo, es muy evidente que se est\u00e1 utilizando el simbolismo. Para ser honestos, comprender el simbolismo b\u00edblico puede ser dif\u00edcil. Definitivamente se requiere humildad, y es necesario recordar una regla simple y de sentido com\u00fan: nuestra interpretaci\u00f3n debe ser consistente con la ense\u00f1anza clara y literal de la Biblia. El mensaje b\u00e1sico de la Biblia es claro y comprensible para todos los que abren sus p\u00e1ginas.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El \u00danico Dios Verdadero<\/h4>\n

Uno de los hechos m\u00e1s fundamentales que declara la Biblia con respecto a la naturaleza de Dios es que \u00c9l es el \u00fanico y no hay otro adem\u00e1s de \u00e9l. \u201cEscucha, oh Israel, el Se\u00f1or es nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es.\u201d (Deuteronomio 6:4).<\/i><\/span> Dios mismo declara enf\u00e1ticamente esta verdad a lo largo del cap\u00edtulo 45 de Isa\u00edas:<\/p>\n

Yo soy el Se\u00f1or, y no hay ning\u00fan otro … no hay ninguno fuera de m\u00ed. Yo soy el Se\u00f1or, y no hay otro. … \u00bfQui\u00e9n ha anunciado esto desde la antig\u00fcedad y lo ha declarado desde entonces? \u00bfNo soy yo, el Se\u00f1or? No hay m\u00e1s Dios que yo, un Dios justo y salvador; no hay ninguno fuera de m\u00ed. Volveos a m\u00ed y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra; porque yo soy Dios, y no hay ning\u00fan otro. (Isa\u00edas 45:5-6, 21-22)
\n<\/i><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podria decirse mas claro? Veamos, desde aproximadamente el siglo IV d.C. en adelante (mucho despu\u00e9s de la finalizaci\u00f3n de la Biblia), los cristianos se han visto instruidos a creer en un Dios que no consta de una, sino de tres personas distintas. Esta doctrina de la Trinidad, es admitida como un misterio incomprensible, ha sido acogida sin duda por la gran mayor\u00eda de los cristianos.<\/p>\n

Porque hay un solo Dios<\/strong>,
\ny tambi\u00e9n un solo mediador entre Dios
\ny los hombres, Cristo Jes\u00fas hombre<\/strong>. <\/span><\/p>\n

No obstante, la verdad es que ni una sola vez aparecen en la Biblia las palabras Trinidad o Dios Trino. Ni una sola vez se menciona a Dios en la Biblia como si estuviera compuesto por tres personas. Ni una sola vez encontramos los t\u00e9rminos \u201cDios el Hijo\u201d o \u201cDios el Esp\u00edritu Santo\u201d en la Biblia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es entonces lo que dice la Biblia sobre la naturaleza de Dios? Ya hemos escuchado las declaraciones enf\u00e1ticas de Dios mismo en Isa\u00edas 45, donde dice claramente que solo El es Dios y no hay otro. Pero el Nuevo Testamento confirma esta verdad b\u00e1sica en lenguaje m\u00e1s claro. Pablo declara en su primera ep\u00edstola a Timoteo:<\/p>\n

Porque hay un solo Dios, y tambi\u00e9n un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jes\u00fas hombre. (1 Timoteo 2:5)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Note que la ense\u00f1anza del Antiguo Testamento sobre \u201cun solo Dios\u201d se repite, y Jes\u00fas se nos presenta, no como una \u201cpersona\u201d de un Dios trino, sino como un hombre, que es el mediador entre el \u00fanico Dios y los dem\u00e1s hombres. Una vez mas la misma idea se puede encontrar en las palabras del mismo Jes\u00fas:<\/p>\n

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. (Juan 17:3)\u00a0<\/i><\/p>\n

Nuevamente, en las cartas del ap\u00f3stol Pablo, encontramos la siguiente declaraci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

Sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y nosotros somos para \u00c9l; y un Se\u00f1or, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por medio del cual existimos nosotros. (1 Corintios 8:6)\u00a0<\/i><\/p>\n

En todos estos pasajes, vemos repetida la verdad fundamental de que hay un solo Dios. Y en cada caso, Jesucristo est\u00e1 claramente separado. Jes\u00fas es el mediador entre Dios y los hombres, el enviado del \u201c\u00fanico Dios verdadero\u201d; \u00a1\u00e9l mismo no es Dios!<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Jesucristo, El Hijo de Dios<\/h4>\n

\u00bfEs Jesucristo Dios? Existen algunos pasajes en la Biblia en los que se le llama \u201cDios\u201d a Jesucristo, y esto ha llevado a muchos a concluir que Jes\u00fas es Dios encarnado, que es \u201cDios el Hijo\u201d o \u201cDios verdadero\u201d.<\/p>\n

Pero considere lo siguiente: en la Biblia, aquellos a quienes Dios faculta para representarlo a \u00c9l se refieren con frecuencia como Dios mismo. Por ejemplo, cuando Dios se revel\u00f3 a Mois\u00e9s en la zarza ardiente como \u201cJehov\u00e1\u201d, en realidad era un \u00e1ngel (\u00c9xodo 3:2; Hechos 7:30). Los casos como este, donde a los \u00e1ngeles se les llama \u201cDios\u201d o \u201cel SE\u00d1OR\u201d, son bastante numerosos. Incluso en ocasiones se habla de algunos hombres como \u201cDios\u201d, cuando estas personas act\u00faan en nombre de Dios, como cuando Mois\u00e9s iba a ser \u201ccomo Dios\u201d para Fara\u00f3n (\u00c9xodo 7:1).<\/p>\n

El principio de que los que representan a Dios pueden ser llamados por Su nombre quiz\u00e1s se ilustra mejor en \u00c9xodo 23, donde el SE\u00d1OR dice:<\/p>\n

He aqu\u00ed, yo enviar\u00e9 un \u00e1ngel delante de ti, para que te guarde en el camino y te traiga al lugar que yo he preparado. S\u00e9 prudente delante de \u00e9l y obedece su voz; no seas rebelde contra \u00e9l, pues no perdonar\u00e1 vuestra rebeli\u00f3n, porque en \u00e9l est\u00e1 mi nombre. (\u00c9xodo 23:20-21)\u00a0<\/i><\/p>\n

Entonces si el nombre de Dios se puede aplicar a sus mensajeros (el significado de la palabra \u00e1ngel), \u00a1con mayor raz\u00f3n a su Hijo! Se nos dice que Jes\u00fas vino \u201cen el nombre del Se\u00f1or\u201d (Mateo 21:9). Tambi\u00e9n en Filipenses 2:9, se nos dice que debido a que Jes\u00fas fue obediente hasta la muerte,\u00a0 \u201cpor lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le confiri\u00f3 el nombre que es sobre todo nombre<\/strong>…\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Por lo tanto, es totalmente apropiado que Jes\u00fas sea llamado por el nombre de Dios; sin embargo, esto no prueba que \u00c9l sea Dios, del mismo modo que tampoco lo prueba cuando los representantes menores de Dios son llamados tambi\u00e9n por ese mismo nombre.<\/p>\n

Por otro lado, la Biblia es muy clara sobre la relaci\u00f3n de Jes\u00fas con su Padre. No es de igualdad, sino de subordinaci\u00f3n. Considere estos vers\u00edculos:<\/p>\n

…porque voy al Padre, ya que el Padre es mayor que yo. (Juan 14:28)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Pero quiero que sep\u00e1is que la cabeza de todo hombre es Cristo… y la cabeza de Cristo es Dios. (1 Corintios 11:3) \u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Jes\u00fas le respondi\u00f3: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo uno, Dios. (Lucas 18:19)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Padre m\u00edo, si es posible, que pase de m\u00ed esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa quieras. (Mateo 26:39)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Pero de aquel d\u00eda o de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los \u00e1ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre. (Marcos 13:32)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Y cuando todo haya sido sometido a \u00c9l, entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 a aquel que sujet\u00f3 a \u00c9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. (1 Corintios 15:28)\u00a0<\/i><\/p>\n

El Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que hace el Padre, eso tambi\u00e9n hace el Hijo de igual manera. (Juan 5:19)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

La simple verdad es que
\nJes\u00fas es el Hijo<\/strong> de Dios.<\/span><\/p>\n

En otros vers\u00edculos, se nos informa que el Padre es el Dios de Jes\u00fas (Apocalipsis 3:12); que Jes\u00fas creci\u00f3 en el favor de Dios (Lucas 2:52); que Jes\u00fas aprendi\u00f3 a obedecer a Dios (Hebreos 5:8).<\/p>\n

En ninguna parte la Biblia nos dice que creamos en \u201cDios el Hijo\u201d, o en Jes\u00fas como una persona de un Dios trino. La verdad simple es que Jes\u00fas es el Hijo de Dios. En palabras del ap\u00f3stol Juan,<\/p>\n

Pero estas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que al creer, teng\u00e1is vida en su nombre. (Juan 20:31)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

\"\"[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El Sacrificio de Cristo<\/h4>\n

Los te\u00f3logos a menudo se refieren al sacrificio de Cristo como la \u201cexpiaci\u00f3n sustitutiva de Cristo\u201d. La mayor\u00eda creen que Jes\u00fas pag\u00f3 el castigo por el pecado que merecemos, como un hombre condenado que es puesto en libertad cuando otro se ofrece a ser ejecutado en su lugar.<\/p>\n

Si bien esta podr\u00eda ser una manera simple de entender la muerte de Cristo, no es consistente con los hechos m\u00e1s evidentes: Si Jesucristo muri\u00f3 como sustituto nuestro, \u00a1entonces ya no deber\u00edamos morir… sin embargo morimos!<\/p>\n

Si \u00e9l muri\u00f3 en nuestro lugar, entonces su resurrecci\u00f3n no deber\u00eda ser necesaria para nuestra redenci\u00f3n; pero 1 Corintios 15:17 dice, \u201cSi Cristo no ha resucitado, vuestra fe es falsa; todav\u00eda est\u00e1is en vuestros pecados.\u201d<\/p>\n

Y de nuevo, si Cristo \u201cpag\u00f3 nuestras deudas\u201d con su muerte, entonces no ser\u00eda apropiado hablar de nuestras deudas como perdonadas, Es importante recordar y entender que son y que se entiende por , pero el perd\u00f3n y la gracia, sin duda, entre las caracter\u00edsticas m\u00e1s destacadas del mensaje del Evangelio.<\/p>\n

Para entender la manera en que Cristo es un fundamento para el perd\u00f3n de nuestros pecados, comenzaremos se\u00f1alando que en su sacrificio se declar\u00f3 la justicia de Dios:<\/p>\n

Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen… a quien Dios exhibi\u00f3 p\u00fablicamente como propiciaci\u00f3n (RVC \u201csacrificio de expiaci\u00f3n\u201d) por su sangre a trav\u00e9s de la fe, como demostraci\u00f3n de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pas\u00f3 por alto los pecados cometidos anteriormente, para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que \u00c9l sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jes\u00fas. (Romanos 3:21-22, 25-26)<\/i><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera se declar\u00f3 la justicia de Dios en la sangre derramada de Jesucristo, quien fue sin pecado? Esto se har\u00e1 evidente cuando consideremos su identidad.<\/p>\n

Jes\u00fas era, ciertamente, el Hijo de Dios; pero tambi\u00e9n era, seg\u00fan su propia y frecuente descripci\u00f3n, el \u2018Hijo del hombre<\/strong>\u2019.<\/span> Al haber nacido de una madre humana, comparti\u00f3 la misma naturaleza humana que el resto de la humanidad, aquella gobernada por deseos pecaminosos.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, \u00e9l igualmente particip\u00f3 tambi\u00e9n de lo mismo… (Hebreos 2:14)<\/i><\/p>\n

Por tanto, ten\u00eda que ser hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios ata\u00f1en, para hacer propiciaci\u00f3n por los pecados del pueblo. (Hebreos 2:17)<\/i><\/p>\n

(Jes\u00fas) ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. (Hebreos 4:15)\u00a0<\/i><\/p>\n

A algunos les puede preocupar que Jes\u00fas estuviera asociado con el pecado de alguna manera. Considere estos dos pasajes:<\/p>\n

Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era d\u00e9bil por causa de la carne, Dios lo hizo: enviando a Su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne. (Romanos 8:3)<\/i><\/p>\n

Al que no conoci\u00f3 pecado, le (Dios) hizo pecado por nosotros, para que fu\u00e9ramos hechos justicia de Dios en \u00c9l. (2\u00a0Corintios 5:21)\u00a0<\/i><\/p>\n

Por lo tanto, Jesucristo fue el representante perfecto de nuestra raza humana, pecaminosa y moribunda. Fue justo y correcto que Dios requiriera su muerte, pues la naturaleza que portaba estaba condenada. Pero tambi\u00e9n fue justo y correcto que Dios lo levantara de entre los muertos, porque \u00e9l no cometi\u00f3 ning\u00fan pecado. En cada faceta de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, se declar\u00f3 la justicia de Dios. Y en el proceso, Jes\u00fas, con la fuerza que encontr\u00f3 en su Padre, pudo hacer lo que nadie m\u00e1s pudo: destruy\u00f3 el poder del pecado y
\nla muerte.<\/p>\n

Y ahora, \u201csabed que por medio de \u00c9l os es anunciado el perd\u00f3n de los pecados\u201d (Hechos 13:38).<\/i><\/span> Dios contin\u00faa imponiendo la justa consecuencia del pecado mientras deja una puerta abierta para los pecadores arrepentidos. No ofrece perd\u00f3n indiscriminadamente y sin condiciones. No lo ofrece aparte de la declaraci\u00f3n de su justicia en \u201cCristo crucificado\u201d. Dios nos dice, en esencia: \u201cSi reconoces tu propia pecaminosidad, te arrepientes y te asocias con este hombre, tendr\u00e9 misericordia de ti. Mi justicia ha sido declarada en \u00e9l; som\u00e9tete a \u00e9l, obedece y v\u00edstete de su nombre, y perdonar\u00e9 tus pecados y te resucitar\u00e9 de entre los muertos como yo lo resucit\u00e9 a \u00e9l.\u201d<\/p>\n

As\u00ed, en el sacrificio de Jesucristo, la misericordia y la justicia se reconcilian bella y eternamente.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb el_class=\u00bba-quote\u00bb]Por tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron<\/strong>.
\nRomanos 5:12<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Muerte<\/h4>\n

Esta es la evaluaci\u00f3n que hace la Biblia de la condici\u00f3n de todos nosotros. Todos pecamos y, como resultado, todos morimos.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es la muerte? Durante siglos, la gente ha tratado de suavizar la finalidad de la muerte suponiendo que hay una existencia consciente despu\u00e9s de la muerte. Aproximadamente 400 a\u00f1os antes de la \u00e9poca de Cristo, el fil\u00f3sofo griego Plat\u00f3n formaliz\u00f3 la ense\u00f1anza de que el hombre tiene un \u201calma inmortal\u201d que se libera del cuerpo al morir; y as\u00ed, en esencia, el hombre nunca muere realmente. Aunque esta idea no se puede encontrar en la Biblia, despu\u00e9s del primer siglo d.C., los cristianos tambi\u00e9n adoptaron esta idea gradualmente. Hoy, la \u201cinmortalidad del alma\u201d se considera una doctrina fundamental de la mayor\u00eda de las denominaciones cristianas.<\/p>\n

La Biblia, por otro lado, es perfectamente clara sobre la naturaleza de la muerte. Ni una sola vez la Biblia usa el t\u00e9rmino \u201calma inmortal\u201d; ni una sola vez habla de alguien que vaya al cielo en el momento de la muerte. M\u00e1s bien, cuando se habla literalmente, la Biblia representa consistentemente la muerte como un regreso al polvo, un estado de inconsciencia y un termino del ser.<\/p>\n

Se nos presenta el tema de la muerte muy temprano en la Biblia. En el jard\u00edn del Ed\u00e9n, se le dijo a Ad\u00e1n que si desobedec\u00eda a Dios, seguramente morir\u00eda, y la muerte se le defini\u00f3 de la siguiente manera:<\/p>\n

Con el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volver\u00e1s. (G\u00e9nesis 3:19)\u00a0<\/i><\/p>\n

No se le hizo menci\u00f3n a Ad\u00e1n de un \u201calma inmortal\u201d, o de una existencia continua en otro estado; la muerte fue simplemente un regreso al polvo del que fue hecho.<\/p>\n

Algunos podr\u00edan objetar que es solo el cuerpo el que vuelve al polvo, pero el alma contin\u00faa en existencia consciente incluso despu\u00e9s de la muerte. Pero considere estas sencillas declaraciones de Eclesiast\u00e9s:<\/p>\n

Porque los que viven saben que han de morir, pero los muertos no saben nada, ni tienen ya ninguna recompensa, porque su memoria est\u00e1 olvidada. (Eclesiast\u00e9s 9:5)
\nTodo lo que tu mano halle para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque no hay actividad ni prop\u00f3sito ni conocimiento ni sabidur\u00eda en el Seol [la tumba] adonde vas. (Eclesiast\u00e9s 9:10)\u00a0<\/i><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s claro? Sin embargo, hoy en d\u00eda, en un serm\u00f3n f\u00fanebre t\u00edpico, es probable que el predicador informe a su audiencia que la persona muerta est\u00e1 ahora en la presencia de Dios, alab\u00e1ndolo m\u00e1s perfectamente que cuando estaba restringido por su cuerpo mortal. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice la Biblia?<\/p>\n

Los muertos no alaban al\u00a0Se\u00f1or, ni ninguno de los que descienden al silencio. (Salmo 115:17)<\/i><\/p>\n

Porque no hay en la muerte memoria de ti; en el Seol [la tumba], \u00bfqui\u00e9n te dar\u00e1 gracias? (Salmo 6:5)\u00a0<\/i><\/p>\n

Cuando morimos, toda capacidad de trabajar, alabar o incluso pensar se detiene. Regresamos al polvo de la tierra y dejamos de existir:<\/p>\n

He aqu\u00ed, t\u00fa has hecho mis d\u00edas muy breves, y mi existencia es como nada delante de ti … Aparta de m\u00ed tu mirada, para poder alegrarme, antes de que me vaya de aqu\u00ed, y ya no exista. (Salmo 39:5, 13)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Dado que la muerte es real, un estado de no-ser, inconsciencia y retorno al polvo, se deduce que la \u00fanica esperanza de vida despu\u00e9s de la muerte reside en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Esto explica por qu\u00e9 \u201cla resurrecci\u00f3n de los muertos\u201d es una ense\u00f1anza tan importante en la Biblia: \u00a1Es una necesidad absoluta!<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb content_placement=\u00bbmiddle\u00bb parallax=\u00bbcontent-moving\u00bb parallax_image=\u00bb1555″ parallax_speed_bg=\u00bb3″ css=\u00bb.vc_custom_1668186021446{padding-top: 120px !important;padding-bottom: 120px !important;}\u00bb][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El aguij\u00f3n de la muerte es el pecado<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Infierno<\/h4>\n

Para la mayor\u00eda de la gente, el infierno es el lugar al que se supone que deben partir las almas inmortales malvadas, para ser atormentadas para siempre en llamas. Sin embargo, \u201cDios es amor\u201d (1 Juan 4:8)<\/i><\/span>. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un Dios amoroso torturar a alguien, por injusto que sea, eternamente? Mucha gente ha abandonado la religi\u00f3n por completo en lugar de creer en un Dios tan s\u00e1dico.<\/p>\n

La Biblia, sin embargo, no tiene la culpa de la creencia. En primer lugar, como ya hemos visto, la Biblia guarda silencio sobre la doctrina de la \u201cinmortalidad del alma\u201d. No es de extra\u00f1ar, entonces, que las ideas populares sobre el infierno tampoco est\u00e9n respaldadas.<\/p>\n

De hecho, hay tres palabras diferentes, principalmente, que se han traducido como \u201cinfierno\u201d en la Biblia. En el Antiguo Testamento, \u201cinfierno\u201d es la palabra hebrea sheol, que significa \u201cel estado invisible\u201d, una referencia a la tumba. Puedes ver esto f\u00e1cilmente revisando diferentes traducciones de la Biblia. Algunos usan \u201cla tumba\u201d, algunos \u201csheol\u201d<\/i><\/span> y algunos \u201cinfierno\u201d. El Sheol, o la tumba, es el lugar al que eventualmente van todas las personas, tanto los justos como los imp\u00edos:<\/p>\n

Todos van a un mismo lugar. Todos han salido del polvo y todos vuelven al polvo. (Eclesiast\u00e9s 3:20)<\/i><\/p>\n

Todo lo que tu mano halle para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque no hay actividad ni prop\u00f3sito ni conocimiento ni sabidur\u00eda en el Sheol adonde vas. (Eclesiast\u00e9s 9:10)\u00a0<\/i><\/p>\n

El Nuevo Testamento usa dos palabras que los traductores han traducido como \u201cinfierno\u201d. Una es la palabra griega hades<\/strong>, y es el equivalente de sheol en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, Hechos 2:27 es una cita del Salmo 16:10 y usa hades como reemplazo del sheol. Hades, entonces, es simplemente la tumba<\/strong>. <\/span><\/span>El vers\u00edculo que se acaba de mencionar, Hechos 2:27, indica que Jes\u00fas mismo pas\u00f3 alg\u00fan tiempo en el Hades, \u00a1algo dif\u00edcil de concebir si el Hades es un lugar donde se atormenta a los malvados! Pero es un hecho que Jes\u00fas pas\u00f3 tres d\u00edas en la tumba.<\/p>\n

La otra palabra del Nuevo Testamento para infierno, a menudo asociada con fuego y ardor, es la palabra griega gehena<\/span><\/strong>. Un vistazo a un diccionario o l\u00e9xico de la Biblia muestra que gehena es en realidad una forma acortada de la frase \u201cel valle de Hinom\u201d. En un mapa de la ciudad antigua de Jerusal\u00e9n, encontrar\u00e1s que el Valle de Hinom esta ubicado en la esquina suroeste de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

El valle de Hinom, o \u201cinfierno\u201d, tiene una historia infame: este valle se us\u00f3 en un momento dado para el sacrificio humano dedicado a los \u00eddolos, y m\u00e1s tarde fue destruido por el rey Jos\u00edas, como se describe en 2 Reyes 23:10.\u00a0<\/span><\/p>\n

En la \u00e9poca de Jes\u00fas, el t\u00e9rmino Gehena era tan despreciable que se usaba \u00fanicamente como lugar para quemar basura y, ocasionalmente, los cuerpos de criminales ejecutados. Cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de los fuegos del Gehena, su p\u00fablico reconoc\u00eda inmediatamente el lugar al que se refer\u00eda y comprend\u00eda que, si ignoraban su mensaje, su destino no ser\u00eda mejor que el de aquellos criminales cuyos cuerpos fueron arrojados all\u00ed.<\/p>\n

Entender la verdad sobre el infierno muestra una coherencia perfecta con la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre la muerte: que todos los seres humanos al fin y al cabo terminamos muriendo y que nuestra \u00fanica esperanza est\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El Diablo, El Gran Acusador<\/h4>\n

Con respecto a Cristo, el libro de Hebreos declara:<\/p>\n

As\u00ed que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, \u00c9l igualmente particip\u00f3 tambi\u00e9n de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que ten\u00eda el poder de la muerte, es decir, el diablo… (Hebreos 2:14)\u00a0<\/i><\/p>\n

Dado que la muerte de Cristo fue con el prop\u00f3sito de destruir al diablo, si queremos tener una comprensi\u00f3n correcta de la obra de Jesucristo, debemos tener una comprensi\u00f3n correcta del concepto del diablo que vino a destruir.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La opini\u00f3n com\u00fan es que el diablo, o Satan\u00e1s, es un \u00e1ngel rebelde que fue echado del cielo hace mucho tiempo, y ahora, con sus legiones de demonios, esta trabajando en subvertir a los seres humanos tent\u00e1ndolos a pecar. Sin embargo, tal punto de vista desaf\u00eda el sentido com\u00fan y la clara ense\u00f1anza de la Biblia. Si Dios \u201ctanto am\u00f3 al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u201d por nosotros, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda permitir la existencia de una criatura sobrenatural malvada cuya expresa intencion es detruirnos?<\/p>\n

La realidad es que, en ninguna parte, la Biblia afirma que tal criatura exista. Si bien utiliza t\u00e9rminos como \u201cdiablo\u201d y \u201cSatan\u00e1s\u201d, en ning\u00fan lugar declara expl\u00edcitamente que el diablo sea un \u00e1ngel ca\u00eddo, ni ofrece informaci\u00f3n clara sobre su supuesto origen. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es, en realidad, el diablo seg\u00fan la Biblia?<\/span><\/p>\n

Hebreos 2:14, citado al comienzo de este cap\u00edtulo, ofrece una clave importante. Dice que, a trav\u00e9s de la muerte, Jes\u00fas deb\u00eda \u201canular mediante la muerte el poder de aquel que ten\u00eda el poder de la muerte, es decir, el diablo\u201d. El diablo, entonces, se define b\u00edblicamente como \u201caquel que ten\u00eda el poder de la muerte\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ahora bien, si se puede decir que una persona tiene el poder de la muerte, ese ser\u00eda Dios mismo, porque la muerte fue instituida por \u00e9l, y s\u00f3lo \u00e9l tiene el poder para infligirla. Pero, \u00bfqu\u00e9 es lo que mueve a Dios a infligir la muerte a las personas? Solo hay una respuesta: el pecado. Es el pecado el que le otorga el poder de la muerte, porque es el pecado, y s\u00f3lo el pecado, es el que trajo la muerte a los seres humanos. Considere los siguientes vers\u00edculos:<\/p>\n

Por tanto, tal como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, as\u00ed tambi\u00e9n la muerte se extendi\u00f3 a todos los hombres, porque todos pecaron… (Romanos 5:12)<\/i><\/p>\n

Cuando la pasi\u00f3n ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte. (Santiago 1:15)<\/i><\/p>\n

El aguij\u00f3n de la muerte es el pecado… (1 Corintios 15:56)<\/i><\/p>\n

El alma que peque, esa morir\u00e1. (Ezequiel 18:4)<\/i><\/p>\n

Porque la paga del pecado es muerte… (Romanos 6:23)\u00a0<\/i><\/p>\n

Pero, ac\u00e1 podr\u00eda plantearse una objeci\u00f3n: \u201cEs cierto que el pecado es la causa de la muerte, pero \u00bfqui\u00e9n nos tienta a pecar? \u00bfNo es la tentaci\u00f3n obra de un diablo sobrenatural?\u201d Incre\u00edblemente, ninguna pregunta, m\u00e1s que esta, se puede responder m\u00e1s claramente con una respuesta b\u00edblica:<\/p>\n

Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasi\u00f3n. Despu\u00e9s, cuando la pasi\u00f3n ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte. (Santiago 1:14-15)\u00a0<\/em><\/p>\n

La palabra \u201cdiablo\u201d en el Nuevo Testamento proviene de la palabra griega diabolos<\/b><\/span> que significa simplemente calumniador o acusador. Asimismo, la palabra hebrea satan\u00e1s<\/b><\/span> significa adversario. Ambas palabras pueden aplicarse a adversarios o acusadores humanos, como cuando Jes\u00fas le dijo a Pedro: \u201c\u00a1Qu\u00edtate de delante de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u201d(Mateo 16:23). En el sentido m\u00e1s amplio, la Biblia usa estas palabras como una personificaci\u00f3n del mayor Adversario de la raza humana, aquello que nos acusa ante Dios: nuestra propia pecaminosidad.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El Evangelio<\/h4>\n

La palabra evangelio significa buenas noticias. Si les pregunt\u00e1ramos a los cristianos de qu\u00e9 se trata el Evangelio, la respuesta que obtendr\u00edamos con mayor frecuencia probablemente ser\u00eda que son las \u201cbuenas noticias\u201d de que Jesucristo muri\u00f3 por nuestros pecados. \u00a1Ciertamente son buenas noticias! Pero como respuesta a nuestra pregunta, solo ser\u00eda parcialmente correcto. \u00bfPor qu\u00e9? Porque lo que la Biblia dice sobre el Evangelio puede sorprender a algunos y mostrar que la concepci\u00f3n del Evangelio de la mayor\u00eda de la gente carece de un ingrediente esencial.<\/p>\n

Lucas 9 comienza con el relato de Jes\u00fas enviando a los doce ap\u00f3stoles a predicar. En el vers\u00edculo 6, dice que \u201clos disc\u00edpulos salieron y fueron por todas las aldeas, y por todas partes anunciaban las buenas noticias y sanaban enfermos.\u201d<\/i><\/span> \u00bfCu\u00e1l fue el Evangelio que predicaron? Antes de responder eso, una mirada hacia adelante en el mismo cap\u00edtulo nos permitir\u00e1 saber lo que no era:<\/p>\n

\"\"Haced que estas palabras penetren en vuestros o\u00eddos, porque el Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres. (Lucas 9:44)<\/i><\/p>\n

Por supuesto, estaba hablando de su pr\u00f3xima crucifixi\u00f3n. Pero el siguiente vers\u00edculo contin\u00faa diciendo que \u201cellos no las entendieron, pues les estaban veladas para que no las entendieran.\u201d Deber\u00eda ser obvio, entonces, que el evangelio que hab\u00edan estado predicando no ten\u00eda nada que ver con la muerte de Jes\u00fas por los pecados de la gente, \u00a1ya que ellos no entend\u00edan en absoluto que ten\u00eda que morir! Entonces, \u00bfde qu\u00e9 se trataba su evangelio?<\/p>\n

Y los envi\u00f3 a proclamar el reino de Dios y a sanar a los enfermos. (Lucas 9:2)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

El evangelio predicado por los doce ap\u00f3stoles fue la buena noticia acerca del reino de Dios. Este es el elemento que falta en la definici\u00f3n del evangelio de la mayor\u00eda de las personas: el reino de Dios.<\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, la ense\u00f1anza de que su muerte era para la remisi\u00f3n de los pecados se convirti\u00f3 en una parte muy importante de la doctrina de los ap\u00f3stoles; pero las buenas nuevas sobre el reino de Dios segu\u00edan siendo igualmente importantes. Considere, por ejemplo, este pasaje:\u00a0<\/span><\/p>\n

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y el nombre de Cristo Jes\u00fas, se bautizaban, tanto hombres como mujeres. (Hechos 8:12)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

La mayor\u00eda de la gente sabe algo sobre \u201cel nombre de Cristo Jes\u00fas \u201c, pero son pocos los que tienen una idea clara de lo que realmente es el reino de Dios. El reino de Dios es uno de los temas m\u00e1s importantes de toda la Biblia, sin embargo, ha sido reemplazado en muchas mentes con vagas ideas sobre las almas inmortales que parten al cielo en el momento de la muerte. En los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos, examinaremos m\u00e1s de cerca la ense\u00f1anza de la Biblia sobre el reino de Dios.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

El Reino de Dios<\/h4>\n

En el libro de Daniel del Antiguo Testamento, a Nabucodonosor, el rey de Babilonia, se le dio un mensaje divino en forma de sue\u00f1o. So\u00f1\u00f3 con una gran imagen hecha de una sucesi\u00f3n de varios metales: una cabeza de oro, pecho y brazos de plata, vientre y muslos de bronce, piernas de hierro y pies de hierro mezclados con arcilla. El profeta Daniel le explic\u00f3 a Nabucodonosor que su sue\u00f1o era en realidad una profec\u00eda que representaba una sucesi\u00f3n de grandes imperios. El imperio babil\u00f3nico iba a ser seguido por el persa, luego el griego, y as\u00ed sucesivamente, hasta el estado mixto de naciones que tenemos hoy. La historia ha demostrado que los detalles de esta profec\u00eda son perfectamente precisos.<\/span><\/p>\n

En el sue\u00f1o, la imagen fue golpeada en sus pies por una piedra, que rompi\u00f3 la imagen en pedazos y luego creci\u00f3 hasta convertirse en una gran monta\u00f1a que llen\u00f3 toda la tierra. Daniel interpret\u00f3 esto de la siguiente manera:<\/p>\n

En los d\u00edas de estos reyes, el Dios del cielo levantar\u00e1 un reino que jam\u00e1s ser\u00e1 destruido, y este reino no ser\u00e1 entregado a otro pueblo; desmenuzar\u00e1 y pondr\u00e1 fin a todos aquellos reinos, y \u00e9l permanecer\u00e1 para siempre. (Daniel 2:44)<\/em><\/p>\n

El reino de Dios, representado por la piedra que llen\u00f3 toda la tierra, no es una entidad nebulosa en el cielo; es un reino muy real que se establecer\u00e1 en la tierra. Muchas otras escrituras tambi\u00e9n revelan que el reino de Dios, y la morada suprema de los justos, debe estar aqu\u00ed en la tierra.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Considere los siguientes ejemplos:<\/span><\/p>\n

Y los has hecho un reino\u00a0y sacerdotes\u00a0para nuestro Dios; y reinar\u00e1n\u00a0sobre la tierra. (Apocalipsis 5:10)<\/i><\/p>\n

Y el Se\u00f1or ser\u00e1 rey sobre toda la tierra. (Zacar\u00edas 14:9)<\/i><\/p>\n

Porque los malhechores ser\u00e1n exterminados, mas los que esperan en el Se\u00f1or poseer\u00e1n la tierra. (Salmo 37:9)<\/i><\/p>\n

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra. (Mateo 5:5)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Algunos podr\u00edan protestar: \u201c\u00bfPero no dice la Biblia que nuestra recompensa est\u00e1 en el cielo?\u201d S\u00ed, lo hace: \u201cRegocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande\u201d<\/i><\/span> (Mateo 5:12). Pero nota cuidadosamente que dice que nuestra \u201crecompensa\u201d est\u00e1 en el cielo. Si nuestra recompensa est\u00e1 en el cielo, hay dos formas posibles de recibirla. Yendo al cielo para conseguirla, o, alguien debe traerla, desde el cielo. En ninguna parte la Biblia dice que vamos al cielo para recibir esta recompensa. Muy al contrario: \u201cNadie ha subido al cielo, sino el que baj\u00f3 del cielo, es decir, el Hijo del Hombre…\u201d (Juan 3:13).<\/p>\n

Ahora bien, Jes\u00fas mismo dijo:<\/p>\n

He aqu\u00ed, yo vengo pronto, y mi recompensa est\u00e1 conmigo para recompensar a cada uno seg\u00fan sea su obra. (Apocalipsis 22:12)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

La recompensa es la vida eterna, y ciertamente est\u00e1 en el cielo en este momento, reservada hasta el d\u00eda en que nos ser\u00e1 tra\u00edda, cuando Cristo regrese para establecer el reino de Dios aqu\u00ed en la tierra.\u00a0<\/span><\/p>\n

La Biblia nos dice que la tierra siempre ha sido una parte permanente del plan de Dios: \u201cUna generaci\u00f3n va y otra generaci\u00f3n viene, mas la tierra permanece para siempre<\/strong>\u201d<\/span><\/span>(Eclesiast\u00e9s 1:4). El prop\u00f3sito jurado de Dios es llenar finalmente la tierra<\/span> con su gloria: \u201cPero ciertamente, vivo yo, que toda la tierra ser\u00e1 llena de la gloria del Se\u00f1or\u201d<\/i><\/span> (N\u00fameros 14:21). Por eso Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar: \u201cVenga tu reino…as\u00ed en la tierra como en el cielo\u201d<\/i><\/span> (Mateo 6:10).<\/p>\n

\u201cEl reino de los cielos\u201d, como se le llama a veces, no es celestial por su ubicaci\u00f3n, sino por su car\u00e1cter. Cuando por fin se haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo, y cuando la tierra est\u00e9 finalmente llena de la gloria del SE\u00d1OR, entonces ser\u00e1 verdaderamente una bendici\u00f3n para \u201clos mansos\u201d \u201cheredar la tierra\u201d (Mateo 5:5).<\/p>\n

Hay m\u00e1s en este tema del \u201cevangelio del reino de Dios\u201d. Tiene sus ra\u00edces en dos pactos del Antiguo Testamento, uno que Dios hizo con Abraham y otro con el rey David. Estos se tratar\u00e1n con m\u00e1s detalle en las siguientes dos secciones.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Las Promesas a Abraham<\/h4>\n

El hombre Abraham es uno de los personajes m\u00e1s destacados de toda la Biblia. Esto se debe a que Dios hizo un pacto con \u00e9l, incluidas ciertas promesas que forman el fundamento del \u201cevangelio del reino de Dios\u201d del Nuevo Testamento. Hay muchas personas que sienten que entienden el Evangelio, pero saben muy poco acerca de Abraham. En G\u00e9nesis 12:1-3, Dios le prometi\u00f3 a Abraham una serie de bendiciones, la m\u00e1s importante se referia a que todas las naciones ser\u00edan bendecidas en \u00e9l. Considere cuidadosamente el comentario del Nuevo Testamento sobre esto:<\/p>\n

Y la Escritura, previendo que Dios justificar\u00eda a los gentiles por la fe, anunci\u00f3 de antemano las buenas nuevas a Abraham, diciendo: En ti ser\u00e1n benditas todas las naciones. (G\u00e1latas 3:8)<\/i><\/p>\n

Piense en eso: \u00a1El evangelio se encuentra en la simple promesa de que todas las naciones ser\u00edan bendecidas por medio de Abraham! Pero, \u00bfc\u00f3mo se lograr\u00e1 esta bendici\u00f3n de todas las naciones? M\u00e1s adelante en el libro de G\u00e9nesis, Dios ampli\u00f3 su promesa a Abraham:<\/p>\n

Alza ahora los ojos y mira desde el lugar donde est\u00e1s hacia el norte, el sur, el oriente y el occidente, pues toda la tierra que ves te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia para siempre. (G\u00e9nesis 13:14-15)<\/i><\/p>\n

Y te dar\u00e9 a ti, y a tu descendencia despu\u00e9s de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Cana\u00e1n como posesi\u00f3n perpetua. (G\u00e9nesis 17:8)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Note que esta promesa de que la tierra ser\u00e1 heredada para siempre (tierra de Cana\u00e1n, que abarca al Israel moderno), se aplica tanto al mismo Abraham como a su \u201cdescendencia\u201d. Ahora, la palabra \u201cdescendencia\u201d (o semilla, como aparece en algunas versiones de la Biblia) es notable porque puede ser singular o plural. En su carta a los G\u00e1latas, Pablo expone el aspecto singular de la semilla:<\/p>\n

Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su simiente. No dice: y a las simientes, como refiri\u00e9ndose a muchas, sino m\u00e1s bien a una: y a tu simiente, es decir, Cristo. (G\u00e1latas 3:16)\u00a0<\/i><\/p>\n

Jesucristo es el descendiente o la semilla (singular) a la que se hace referencia en la promesa de la herencia eterna de la tierra. En consecuencia, tanto Abraham como Jes\u00fas recibir\u00e1n esa tierra para siempre. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa esto para nosotros? \u00bfC\u00f3mo encajamos en este plan y estas promesas y bendiciones? G\u00e1latas lo explica en el capitulo 3:\u00a0<\/span><\/p>\n

Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os hab\u00e9is revestido. No hay jud\u00edo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos seg\u00fan la promesa. (G\u00e1latas 3:27-29)\u00a0<\/i><\/p>\n

Las palabras son tan claras, pero \u00a1muy pocos las creen! La promesa de heredar la tierra para siempre fue dada a Abraham y su simiente. Su simiente es Cristo, y aquellos que se han \u201crevestido\u201d de Cristo en el bautismo. \u00a1As\u00ed es como personas de todas las naciones pueden ser bendecidas por medio de Abraham! Sin embargo, la promesa a\u00fan no se ha cumplido. Es un hecho que Abraham nunca hered\u00f3 ni siquiera la tierra suficiente para poner un pie (Hechos 7:4-5). Pero en la resurrecci\u00f3n de los muertos, cuando Cristo regrese para establecer su reino, Abraham y su simiente fiel de todas las naciones y generaciones heredar\u00e1n esa tierra muy real para siempre.<\/p>\n

Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que \u00e9l ser\u00eda heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe. … Por eso es por fe, para que est\u00e9 de acuerdo con la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad. (Romanos 4:13, 16)<\/i><\/p>\n

(Ver\u00e1s) a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios… (Lucas 13:2)<\/i><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb content_placement=\u00bbmiddle\u00bb parallax=\u00bbcontent-moving\u00bb parallax_image=\u00bb1558″ parallax_speed_bg=\u00bb3″ el_class=\u00bbbanner-notext\u00bb][vc_column][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Las Promesas a David<\/h4>\n

Junto a Abraham, David, rey de Israel, es uno de los personajes m\u00e1s importantes del Antiguo Testamento. A ambos hombres, Dios les hizo promesas que involucraban a un descendiente o simiente. Abraham y su simiente (que es Cristo, como dice G\u00e1latas 3:16), heredar\u00edan la tierra de Cana\u00e1n, el Israel moderno, como posesi\u00f3n eterna. Esta promesa de la simiente fue un paso m\u00e1s all\u00e1 cuando Dios hizo su pacto con David mil a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Esto es lo que Dios le dijo a David:<\/p>\n

Cuando tus d\u00edas se cumplan y reposes con tus padres, levantar\u00e9 a tu simiente despu\u00e9s de ti, el cual saldr\u00e1 de tus entra\u00f1as, y establecer\u00e9 su reino. \u00c9l edificar\u00e1 casa a mi nombre, y yo establecer\u00e9 el trono de su reino para siempre. Yo ser\u00e9 padre para \u00e9l y \u00e9l ser\u00e1 hijo para m\u00ed. (2 Samuel 7:12-14)\u00a0<\/i><\/p>\n

El prop\u00f3sito final de
\nDios es llenar la tierra
\ncon SU GLORIA<\/strong> …<\/span><\/p>\n

Jes\u00fas, entonces, es la simiente o descendencia de la que se habla en las promesas hechas a estos dos hombres. Las palabras iniciales del Nuevo Testamento confirman la importancia de este hecho:<\/p>\n

Libro de la genealog\u00eda de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. (Mateo 1:1)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

El trono de David estaba en Jerusal\u00e9n. Cuando Jesucristo vuelva a sentarse en el trono de David, \u00e9l tambi\u00e9n estar\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Este glorioso futuro de la ciudad de Jerusal\u00e9n es el tema de una multitud de profec\u00edas b\u00edblicas. Pero para aquellos que no creen que el reino de Dios se establecer\u00e1 en la tierra, tales escrituras son un problema. A menudo, se interpretan como una referencia al cielo. Pero en Isa\u00edas 62:4, se nos informa que Jerusal\u00e9n \u201cnunca m\u00e1s se dir\u00e1 de ti: Abandonada, ni de tu tierra se dir\u00e1 jam\u00e1s: Desolada\u201d,<\/i><\/span> palabras que solo pueden aplicarse a la ciudad literal. Isa\u00edas contin\u00faa:<\/p>\n

Los que hac\u00e9is que el Se\u00f1or recuerde, no os deis descanso, ni le conced\u00e1is descanso hasta que la restablezca, hasta que haga de Jerusal\u00e9n una alabanza en la tierra. (Isa\u00edas 62:6-7)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Hablando de esta era futura, otro el profeta del Antiguo Testamento, Jerem\u00edas declara:<\/p>\n

En aquel tiempo llamar\u00e1n a Jerusal\u00e9n: \u00abTrono del Se\u00f1or\u00bb; y todas las naciones acudir\u00e1n a ella, a Jerusal\u00e9n, a causa del nombre del Se\u00f1or. (Jerem\u00edas 3:17)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Jes\u00fas mismo, el futuro rey del reino de Dios, describe a Jerusal\u00e9n como \u201cla ciudad del gran Rey\u201d<\/i><\/span> (Mateo 5:35). De todo esto surge el siguiente cuadro: El reino de Dios se centrar\u00e1 en la tierra prometida a Abraham y su descendencia: el Israel de hoy. Su capital ser\u00e1 Jerusal\u00e9n cuando Jesucristo regrese para establecer su trono all\u00ed, como Dios le prometi\u00f3 a David. El dominio del reino se extender\u00e1 por toda la tierra, y al final, \u201cla tierra se llenar\u00e1 del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or como las aguas cubren el mar.\u201d<\/i><\/span> (Habacuc 2:14).<\/p>\n

\u00a1Estas son realmente buenas noticias! De hecho, esta es la buena noticia o evangelio del reino de Dios!<\/p>\n

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Bautismo<\/h4>\n

Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas envi\u00f3 a sus ap\u00f3stoles con estas instrucciones:<\/p>\n

Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda la creaci\u00f3n. El que crea y sea bautizado ser\u00e1 salvo… (Marcos 16:15-16)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

En palabras simples, esto es lo que debemos hacer para ser salvos. Primero, creer en el Evangelio. <\/span>Como se mencion\u00f3 en cap\u00edtulos anteriores, el Evangelio, se refiere a las cosas que tienen que ver con el Reino de Dios en esta tierra y al nombre de Jesucristo, sin embargo, de estas dos cosas la gran mayor\u00eda de la gente sabe muy poco.\u00a0<\/span><\/p>\n

Una vez que se cree en el verdadero Evangelio, el siguiente paso es:\u00a0el bautismo. <\/span>Dado que el bautismo debe venir despu\u00e9s de la creencia, deber\u00eda ser obvio que la pr\u00e1ctica de bautizar infantes no es el bautismo del que habla la Biblia. A lo largo del Nuevo Testamento, el bautismo es un acto que una persona decide llevar a cabo como consecuencia de creer en el Evangelio y la instrucci\u00f3n del mismo es la que precede esta decisi\u00f3n. Por eso es que podemos leer en Hechos:<\/p>\n

Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y el nombre de Cristo Jes\u00fas, se bautizaban, tanto hombres como mujeres. (Hechos 8:12)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Entonces, nos preguntamos, \u00bfCu\u00e1l es exactamente el prop\u00f3sito del bautismo? En primer lugar, el bautismo es el medio por el cual el perd\u00f3n est\u00e1 disponible para nosotros: \u201cArrepent\u00edos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de vuestros pecados\u201d<\/i><\/span> (Hechos 2:38). Muerte sepultura y resurrecci\u00f3n a una nueva forma de vida; El bautismo, por tanto, es de forma maravillosa y apropiada el medio\u00a0 <\/span>por el cual podemos identificarnos con la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo. Y as\u00ed es como Pablo lo describe en su carta a los Romanos:<\/p>\n

\u00bfNo sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con \u00c9l por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en novedad de vida.<\/i><\/p>\n

Porque si hemos sido unidos a \u00c9l en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00c9l, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado. (Romanos 6:3-7)\u00a0<\/i><\/p>\n

Claramente, bautizar a los beb\u00e9s con roc\u00edos de agua no se aproxima de ninguna manera a las figuras de la muerte, entierro y\u00a0 <\/span>resurrecci\u00f3n de Cristo. El bautizo en t\u00e9rminos b\u00edblicos s\u00f3lo puede entenderse por inmersi\u00f3n total bajo el agua. De hecho, la palabra ra\u00edz griega que se usa para bautismo (Bapto<\/i><\/span>) significa sumergir o poner bajo el agua.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es a trav\u00e9s del acto del bautismo que nos relacionamos con las promesas que Dios le hizo a Abraham:<\/p>\n

Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os hab\u00e9is revestido. … Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos seg\u00fan la promesa. (G\u00e1latas 3:27,29)\u00a0<\/i><\/p>\n

Algunos expositores han argumentado que el bautismo en agua es innecesario; que ha sido reemplazado por el bautismo del Esp\u00edritu Santo. Pero en Hechos 10, despu\u00e9s de que el Esp\u00edritu Santo fue derramado sobre una asamblea de personas, Pedro dijo:<\/p>\n

\u00bfPuede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados estos que han recibido el Esp\u00edritu Santo lo mismo que nosotros? Y mand\u00f3 que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. (Hechos 10:47-48).\u00a0<\/i><\/p>\n

Esto quiere decir que el bautismo por agua, es en realidad es absolutamente esencial para la salvaci\u00f3n. Asi lo escribe Pedro en su primera carta:\u00a0<\/span><\/p>\n

Correspondiendo a esto, el bautismo ahora os salva (no quitando la suciedad de la carne, sino como una petici\u00f3n a Dios de una buena conciencia) mediante la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. (1\u00a0Pedro 3:21)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

El bautismo claramente no es un ritual anticuado. Est\u00e1 lleno de significado y es, en verdad, un requisito para la salvaci\u00f3n. Es el primer acto de humilde obediencia a Dios realizado por aquellos que, creyendo en el Evangelio, desean dar muerte a sus vidas pecaminosas y a partir de ese momento entregarse al servicio de Dios.<\/p>\n

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\n

Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda la creaci\u00f3n. El que crea y sea bautizado ser\u00e1 salvo…<\/p>\n

(Marcos 16:15-16)<\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

Una Palabra Sobre Los Cristadelfianos<\/h4>\n

Como puedes leer en este folleto, el centro de nuestras creencias es la Biblia entendida como la palabra inspirada de Dios:<\/p>\n

Toda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios est\u00e9 enteramente capacitado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17)\u00a0<\/i><\/p>\n

La Biblia es, por lo tanto, nuestra \u00fanica fuente de autoridad para entender el prop\u00f3sito de Dios. Debido a su importancia, leemos nuestras Biblias con regularidad, a menudo usando una gu\u00eda de lectura diaria. Adem\u00e1s de la lectura y el estudio personal de la Biblia, tenemos clases b\u00edblicas entre semana, escuela dominical para ni\u00f1os y adultos, a veces presentaciones b\u00edblicas especiales los fines de semana y escuelas b\u00edblicas de verano de una semana.<\/p>\n

Adicionalmente, obedeciendo al se\u00f1or Jesus, nos congregamos cada semana asistimos al \u201cservicio conmemorativo\u201d donde recordamos el sacrificio de Cristo a trav\u00e9s de los emblemas del pan y el vino. Estos servicios de adoraci\u00f3n generalmente se llevan a cabo los domingos por la ma\u00f1ana, pero a veces en otros d\u00edas de la semana seg\u00fan la costumbre local. En nuestros servicios de domingo cantamos himnos de adoraci\u00f3n, tenemos oraciones, lecturas de la Biblia, una exhortaci\u00f3n (discurso b\u00edblico para el est\u00edmulo espiritual) y compartimos el pan y el vino en memoria del sacrificio del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Este respeto por la palabra de Dios y la fe com\u00fan que compartimos basada en las ense\u00f1anzas de la Biblia acompa\u00f1ados por el bautismo son los aspectos fundamentales de nuestra comunidad:<\/p>\n

Habiendo nacido de nuevo… por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre… Esta es la palabra que os ha sido anunciada por el evangelio. (1 Pedro 1:23-25)<\/i><\/p>\n

Pero a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre; los cuales no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios. (Juan 1:12-13)\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Siguiendo la pr\u00e1ctica esbozada en el Nuevo Testamento, los Cristadelfianos se organizan en congregaciones que llamamos \u201ciglesias\u201d o \u201cecclesia<\/i><\/span><\/strong>\u201d que se\u00a0 encuentra en el Nuevo Testamento, viene del lat\u00edn ecclesia<\/i><\/span><\/strong> (\u201casamblea\u201d) y este del griego antiguo \u03ad\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1 (ekkl\u0113s\u00eda<\/i><\/span><\/strong>, \u201casamblea\u201d) y describe un grupo de creyentes. Esta palabra enfatiza a las personas m\u00e1s que a la edificaci\u00f3n. Tambi\u00e9n enfatiza la reuni\u00f3n de los creyentes, por lo que nuestras iglesias tambi\u00e9n se llaman \u201creuniones\u201d. Los cristadelfianos no contamos un ministerio pagado ni una jerarqu\u00eda organizativa. Cada una de nuestras iglesias administran y se organizan de manera independiente pero todas siguen un formato similar en su organizaci\u00f3n donde se llevan a cabo las actividades arriba mencionadas. Los miembros de las iglesias ofrecen voluntariamente su tiempo y energ\u00eda para a la obra del Se\u00f1or, donde hombres, mujeres y jovenes aportan con su trabajo y servicio para su funcionamiento. Nuestras iglesias se reconocen unas a otras por pertenecer a una comunidad de fraternidad mundial com\u00fan.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text el_class=\u00bbauthor\u00bb]<\/p>\n

Ted Sleeper<\/h4>\n

All images used under license from Shutterstock.com Scripture taken from the New King James Version\u00ae. Copyright \u00a9 1982 by Thomas Nelson. Used by permission. All rights reserved.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row full_width=\u00bbstretch_row\u00bb content_placement=\u00bbmiddle\u00bb el_class=\u00bbbgfixed\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1668189358558{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;background-image: url(https:\/\/realbiblehope.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/pexels-zhang-kaiyv-1068508-scaled.jpg?id=1554) !important;}\u00bb][vc_column][vc_column_text css=\u00bb\u00bb]<\/p>\n

\n

El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Se\u00f1or y de su Cristo; y \u00c9l reinar\u00e1 por los siglos de los siglos.\u00a0<\/span><\/p>\n

(Apocalipsis 11:15)<\/p>\n<\/div>\n

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Este folleto pretende ser una introducci\u00f3n a la ense\u00f1anza b\u00edblica b\u00e1sica. Ser\u00e1 una lectura desafiante, pero lo invitamos a considerar las ense\u00f1anzas presentadas con su Biblia abierta. Pruebe todo lo que lee aqu\u00ed con lo que dice su Biblia. Si su Biblia no confirma lo que se dice, entonces no crea lo que lee en este folleto. Solo lo que Dios nos ha dado en la Biblia debe ser nuestra gu\u00eda y la fuente de nuestra fe y acciones.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2061,"template":"","class_list":["post-1540","pamphlet","type-pamphlet","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nUna Fe Que Tiene Sentido - What does the Bible say<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A Vision of the Future World Promised by God - read what the Biblical prophets of God say as they describe a better world for which we all yearn.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/realbiblehope.com\/es\/pamphlet\/una-fe-que-tiene-sentido\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Una Fe Que Tiene Sentido - What does the Bible say\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A Vision of the Future World Promised by God - 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